Elämismaailman käsite tulee alunperin Edvard Husserlilta ja Alfred Shcütziltä. Habermasin elämismaailma on diskurssiin osallistuijien yhteisesti jakama tulkintanäkymä. Hän kertoo, että elämismaailma on kiinnitetty niiden tulkintojen kokonaisuuten, jotka yhteisön jäsenet jakavat taustaoletuksina. Elämismaailman taustaoletukset eivät kuitenkaan voi koskaan tulla tietoisen kriittisen harkinnan kohteeksi.
Elämismaailmassa puhujat viittaavat faktoihin, normeihin ja omiin sielun tiloihinsa. Näitä viittauksia käytetään eri "maailmoissa" tai maailmankuvissa, kuten Jürgen niitä kutsuu. Hän kertoo, että kun puhuja esittää elämismaailmassa väitteen ulkoisesta maailmasta, muut arvioivat väitettä kyseisen maailman pätevyysvaatimuksella, totuudella. Kun taas puhujan väite tulee tämän sisäisestä maailmasta, on pätevyysvaatimus arviointiin autenttisuus. Kolmannessa tapauksessa kun puhuja esittää väitteen koskien sosiaalisen maailman normeja, arvioidaan sitä oikeudellisuuden pätevyysvaatimuksella.
Ulkoisesta maailmasta tulevassa väitteessä on kyseessä objektiivinen maailma, sisäisestä maailmasta puhuttaessa on kyse sosiaalisesta maailmasta ja sosiaalisen maailman normeissa on kyse subjektiivisesta maailmasta.
Okei. Nyt tämä alkaa pikkuhiljaa aueta minulle. Elämismaailman sisällä siis on olemassa erilaisia "maailmoja". Tai siis näitä maailmankuvia.
Jürgen sanoo minulle, että vasta kun nämä kolme maailmaa on eriytynyt, me pystymme muodostamaan "reflektiivisen ja formaalin maaailman käsitteen". Näin me pystymme aina erikseen valita lähestymistapamme puhujan väitteeseen. Pystymme erikseen katsomaan väitettä puhujan näkökulmasta, ulkopuolisena tai vastaanottajana. Kaikki nämä ovat kytköksissä maailmankuviin.
Elämismaailmassa keskustelijat voivat kritisoida ja vahvistaa kolmea maailmaa koskevia väitteitä, sovittaa niitä koskevia erimielisyyksiä ja saavuttaa yhteisymmäryksen.
Jotta tätä teoriaa voisin soveltaa käytäntöön, vaatisi se aika kovia ponnisteluita ainakin tavallisesa keskustelussa. Tutkimuksessa tämä voisi kuitenkin auttaa Habermasin tiedonintressien lailla arvovapaaseen tutkimuksen tuottamiseen.
Aamu sujui nopeasti Jürgenin seurassa. Pyysin häntä tänään myös myöhäiskahveille, sillä tiukka aikataulu alkaa painamaan päälle. Hän sanoi tulevansa.
Näkemisiin siis!
Melike
Lähteet:
http://www.academia.edu/2522753/Habermasin_kolme_maailmaa_ja_elamismaailma_-_Luku_kirjassa
http://filosofia.fi/node/5305
Elämismaailmassa puhujat viittaavat faktoihin, normeihin ja omiin sielun tiloihinsa. Näitä viittauksia käytetään eri "maailmoissa" tai maailmankuvissa, kuten Jürgen niitä kutsuu. Hän kertoo, että kun puhuja esittää elämismaailmassa väitteen ulkoisesta maailmasta, muut arvioivat väitettä kyseisen maailman pätevyysvaatimuksella, totuudella. Kun taas puhujan väite tulee tämän sisäisestä maailmasta, on pätevyysvaatimus arviointiin autenttisuus. Kolmannessa tapauksessa kun puhuja esittää väitteen koskien sosiaalisen maailman normeja, arvioidaan sitä oikeudellisuuden pätevyysvaatimuksella.
Ulkoisesta maailmasta tulevassa väitteessä on kyseessä objektiivinen maailma, sisäisestä maailmasta puhuttaessa on kyse sosiaalisesta maailmasta ja sosiaalisen maailman normeissa on kyse subjektiivisesta maailmasta.
Okei. Nyt tämä alkaa pikkuhiljaa aueta minulle. Elämismaailman sisällä siis on olemassa erilaisia "maailmoja". Tai siis näitä maailmankuvia.
Jürgen sanoo minulle, että vasta kun nämä kolme maailmaa on eriytynyt, me pystymme muodostamaan "reflektiivisen ja formaalin maaailman käsitteen". Näin me pystymme aina erikseen valita lähestymistapamme puhujan väitteeseen. Pystymme erikseen katsomaan väitettä puhujan näkökulmasta, ulkopuolisena tai vastaanottajana. Kaikki nämä ovat kytköksissä maailmankuviin.
Elämismaailmassa keskustelijat voivat kritisoida ja vahvistaa kolmea maailmaa koskevia väitteitä, sovittaa niitä koskevia erimielisyyksiä ja saavuttaa yhteisymmäryksen.
Jotta tätä teoriaa voisin soveltaa käytäntöön, vaatisi se aika kovia ponnisteluita ainakin tavallisesa keskustelussa. Tutkimuksessa tämä voisi kuitenkin auttaa Habermasin tiedonintressien lailla arvovapaaseen tutkimuksen tuottamiseen.
Aamu sujui nopeasti Jürgenin seurassa. Pyysin häntä tänään myös myöhäiskahveille, sillä tiukka aikataulu alkaa painamaan päälle. Hän sanoi tulevansa.
Näkemisiin siis!
Melike
Lähteet:
http://www.academia.edu/2522753/Habermasin_kolme_maailmaa_ja_elamismaailma_-_Luku_kirjassa
http://filosofia.fi/node/5305
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti